التخطي إلى المحتوى الرئيسي

نور الدين والمصباح السحري



مرحبًا أصدقائي!
اسمي نور الدين، وأنا في الصف الخامس.
أحب قضاء وقتي في مشاهدة الأفلام الكرتونيّة وألعاب الفيديو،
وأحب أيضًا تأليف القصص والحكايات ورسمها،
لهذا سأحكي لكم قصتي مع مصباح "الشحن" السحري!


يوميًّا، وبعد عودتي من المدرسة،
أتناول غدائي،
أكتب واجباتي،
ثم أُراجع دروسي، مثلكم تمامًا!
وفي المساء وقبل الاستعداد للنوم،
أقضي وقتًا ممتعًا أمارس فيه هواياتي…


ولكنّي أكره غياب الكهرباء!
لساعتين... أو لثلاث ساعات... أو أربعة...
أو خمسة... أو ستة!
هذا يغضبني بشدة!
خاصةً حين يحدث مساءً،
أنتم أيضًا يغضبكم هذا، أليس كذلك؟


حين تغيبُ الكهرباء مساءً أضجر؛
لا يعود بإمكاني مشاهدة الأفلام،
ولا اللعب بالفيديو،
فنحن لا نملك وحشًا كالذي عند الجيران يصرخ على الدوام: طررررررر...
ويمنحُهم في المقابل بعض الكهرباء


حين تغيب الكهرباء مساءً،
يُشْعِل أبي مصباحَ الشحن،
يسمونه كذلك لأنه يدّخر طاقتَه التي يستمدها من المقبس في ساعات حضور الكهرباء،
ثم يعيدها إلينا في شكل ضوء،
لمْ أُحبَّ هذا المصباح،
فهو لا يضيء إلا غرفةً واحدةً
وهو لا يُشغّل التلفزيون، ولا ألعاب الفيديو…


أمس، حين غابتْ الكهرباء مساءً،
أخذتُ أوراقي وألواني، وجلستُ ملتصقًا بمصباح الشحن،
حاولتُ أن أرسم، ولكني كنت غاضبًا...
حاولتُ رسم شجرة... حاولتُ رسم شمسٍ وبُستان... ولكنَّ غضبي زاد اشتعالًا، 
ولم أرضَ عن رسوماتي...
مزقتُ الورقة، كوّمتُها في شكل كُرة، ورميتُها، 
فتدحرجتْ إلى أن استقرّت أمام المصباح
"لِمَ لا تجرِّبُ اللعب معي إذًا؟"... 
مـ مـ من هذا؟!


"أنا المصباح"... 
لم أصدّق ما أسمع، لم يبدُ على ماما وبابا أنهما سمعا ما سمعت!
تأملته قليلًا، فغمز لي برعشة خفيفة في ضوئه،
"آه! أرجو ألّا يكون شحن بطارية المصباح على وشك الانتهاء"، قالت أمي،
فعرفتُ أنّها لاحظتْ ما فعله المصباح،
"هل بإمكانك سماعي أيها المصباح؟"
غمز مرة أخرى...
"كيف يمكننا اللعب إذًا؟"


لم أسمع منه مجددًا، وظننتُ بأني أتخيّل ذلك، حتى همس لي:
"تأمّل الحائط المقابل لي، انظر إلى انعكاس ضوئي"
تبعتُه، فرأيتُ رأس قطة كبير! وسمعتُ مواءَها!
كان ظلَّ الورقة المُكوّمة... 
أمسكتها مجددًا، فتحتها، وأعدت تكويرها،
وضعتُها أمام المصباح مجددًا ونظرت نحو الحائط،
فرأيتُ جزيرةً وحيدة على البحر، وسمعتُ صوت طيورها وحفيف نخيلها!


كوّمتُ أشيائي على مَقرُبة من المصباح،
تارةً أرى مئذنةً وقبتين وأسمع المؤذّن ينادي: حيّ على الصلاة...
تارةً أرى سفينةً تمخر البحر وتصدر صفيرًا جهوريًّا...
تارةً سيارة، وتارةً شاحنة... وفريقًا من البط يسير في طابور مُتّصل: كواك كواك...
فقررت: سأصنع مسرح عرائس بالظل!
وسيكون جمهوري: أمي وأبي.


رسمتُ أشكالًا على الورق وقصصتها بمساعدة أبي، منحتها أسماءً، وضعتُ كراسي للجمهور،
وبدأ العرض...
ظهرتْ الشخصيات على الحائط واحدة تلو الأخرى،
أقرّبها من المصباح فتبدو كبيرة،
أبعدها عنه فتبدو أصغر،
وحين انتهى العرض وصفق الجمهور، عادتْ الكهرباء!
سكت وحش الجيران،
تثاءبَ مصباحي ونام...

حين تغيب الكهرباء مساءً، سيكون موعدي مجدّدًا مع مسرح الظل،
وربّما سأكتشف أمورًا أخرى أكثر إمتاعًا مع مصباحي…


كتابة ورسم // كوثر الجهمي
تدقيق // آية أبو سعيدة 
*نُشرت على فاصلة 2021

القصة مروية بصوت يمنى التهامي:
https://www.instagram.com/p/CL6-pW_DGjK/?utm_source=ig_web_copy_link

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

في هجاء القُرّاء!

 نتّفق عامّةً أن القارئ لا يُدعى قارئًا إلا بملازمته للكتب، بحثه عنها وحرصه على اقتنائها، هذا يفضي إلى علاقة تشبه الصداقة، تنشأ بين القارئ والكتاب، وكما قيل: خير جليس في الزمان كتابٌ. الكتاب ينفع القارئ ولا بُدّ، يقدّم له خدمة جليلة، حتى إن كان كتابًا تافهًا، فهو على الأقل يعلّم القارئ؛ معنى أن تكون الكتابة سطحيّةً أو مبتذلةً!  فهل في المقابل، ينفع القارئ كتابًا يقرأه؟ هذا ما لا يحدث بالضرورة، أحيانًا، عن عمدٍ أو بغير عمد، يؤذي القارئ كتابًا قرأه، ولن أتطرق هنا عن وصول هذه الأذيّة إلى مؤلف الكتاب نفسه، سنحسن الظنّ، ونتجنب الخوض في "شخصنة" العلاقة بين الكاتب والقارئ، تلك العلاقة التي يكون الكتاب فيها هو الوسيط. طرحتُ سؤالا عبر صفحتي على الفيسبوك: متى يصبح القارئ عدوًّا للكتاب؟ كانت معظم الإجابات تجيب عن سؤال آخر: كيف يصنع الكاتبُ أعداءً لكتبه؟ إذ صبّت في خانة وضع اللوم على الكاتب، ولكني كنت أعني العلاقة المباشرة بين القارئ والكتاب، سواء نجح الكاتب في إيصال فكرته أو لم ينجح، متى يضرّ القارئُ الكتابَ الذي قرأه؟ دعنا من كون بعض الكتب بالغة السطحية، أو بالغة السذاجة او التحيّز أو ...

الجوائز الأدبية: شرّ لا بُدّ منه

  نحن لا نكتب لأنفسنا، علينا أولا أن نقرّ بهذه الحقيقة قبل أن ننتقل للأخرى، ولو كنا نفعل، لاحتفظنا بما نكتبه في خزائننا السرية، أو ألقينا به في أول سلة مهملات، على اعتبارنا أفرغنا ما في جعبتنا ووصلنا لمرحلة الارتياح. الكتابة للذات هي بوحٌ، لا نسعى لأن يقرأه غيرنا، بل ربما لهذا السبب نخفيه، أو نحرقه. أما الكتابة للأدب، كتابة مسؤولة، حتى إن كنت تكتب للترفيه، ثمة شعور بالمسؤولية، بالرغبة المُلحّة في مشاركة أحلام يقظتك، وهلاوسك، وأفكارك التي تعتقد أنها قد تغيّر قليلا من فهمك للعالم، أو فهم العالم لك ولأمثالك. قبل النشر الورقي خضوعًا لهذه الرغبة ننشر على السوشال ميديا وفي المدونات ونُلحّ في نشر ما نكتبه، نُلحّ في عرضه على قراء محتملين، ونرتكب بعض الحماقات، فنعرض ما كتبناه على كُتّاب محترفين، نعرف جيدًا أنهم لن يجدوا وقتًا يجازفون به على مخطوطاتنا التي على الأرجح لن تكون قد تحصلت بعد على اعتراف إحدى دور النشر. والمجتمع الأدبي، أو فلنتوسع ولنقل المجتمع الثقافي (مع تحفظي)، لن يعترف بك ما لم تعترف بك دار نشر ذات سمعة لها شنة ورنة. ودار النشر لن تقبل مخطوطتك، لأنها لم تعجبهم، ولكنهم سيخبرونك...

رسالة السيدة "لا شيء"

  وعي المرأة بدورها في المجتمع، يخضع بصورة شبه دوريّة، لحركة تشبه المدّ والجزر. وبين ما ينبغي أن تكون عليه المرأة وبين ما لا ينبغي عليها أن تكونه، ذاك الصراع الذي تشكل في معظمه من أفكار هي في الغالب متطرفة، يُلاحظ أن السمة العامة تقترب في كل جيل نحو أحد الطرفين. في قراءة لكتاب "اللغز الأنثوي"، من تأليف بيتي فريدان، الصادر مطلع ستينيات القرن الماضي، أثار اهتمامي حالة عدم الرضا واليأس التي سيطرت على ربات البيوت في الولايات المتحدة، بعد رحلة من الصراع النسوي، ونيل النساء كثير من الحقوق التي طالبن بها في عقود سابقة. ما حدث أمر يشبه الردّة، ففي مقابل الحركة النسوية التي دعت النساء للانخراط في سوق العمل أسوة بالرجال، تكوّنت حالة جزر، قرّرتْ فيها النساء العودة للبيوت ورعاية الأطفال، فترة إعداد الكتاب كانت الفترة التي أعقبت هذا القرار الجماعي، عندما بدأت النساء -من جديد- تتذمّر من كونها لا تعرف نفسها. وكانت بيتي فريدان إحدى هؤلاء، وأربكها كونها لم تعرف نفسها: أهي ربة بيت أم كاتبة؟ وهل الكتابة عمل حقيقي؟ بعض النساء ربات بيوت برغباتها المحضة، وبعضهنّ مضطرات لتحريمات دينية أو عرفية ل...