التخطي إلى المحتوى الرئيسي

أزرق وزهري

 


*نُشرت على فاصلة 2017، ضمن فعاليات أسبوع التوعية بسرطان الثدي

لم يكن "جمال" مهيأً بعد للمفاجأة التي تنتظره عند طبيب الأشعة، توجّه إليه في موعده المقرر وهو على يقين بأنه قد وقع في فخ "التجارة" التي يمتهنها الأطباء مؤخرًا، وبأنَّ حالته لا تستدعي كل تلك الفحوصات والأشعة خلال الأسبوعين المنصرمين؛ ولكنه قرر أن يستمر معهم حتى النهاية لمعرفة تشخيص حالته التي ولا بدَّ ما هي إلاَّ مجرد خراج ناتج عن دمالة ما ظهرت تحت الجلد جهة ثديه الأيمن، وصادف أن كان موقع هذه الدمالة بداخل الحلمة بالضبط كي تنزف الدم بهذه الصورة. لم يكن هناك ما يشغله، فقد تقاعد منذ عدة أعوام مضت، وترمّل منذ عام واحد، أولاده وبناته بين منشغل بأسرته وبين منشغل بدراسته فلا يشعر بوجودهم ولا هم يشعرون بوجوده، في حالات كهذه تبدو زيارات الأطباء فرصة لتبادل الأحاديث مع من يملك منهم رحابة الصدر، فرصة لتفريغ كل ذلك الكم الهائل من الشكاوى التي تبدو عضوية في الظاهر؛ ولكن منبعها نفسيٌّ بحت.
-ما الذي تقوله يا دكتور؟!
سأل سؤاله وابتسامة ساخرة بدت على شفتيه، لم يعرف بماذا يبدأ تساؤله، هل يسأل عن حقيقة أنه مصاب بالسرطان؟ أم يسأل عن حقيقة كونه مصاب بسرطان الثدي تحديدًا؟
وكأنَّ الطبيب كان في انتظار حالة الدهشة هذه البادية على وجه جمال المتجعد:
-سرطان الثدي يا سيد جمال يصيب الرجال أيضًا، ولكن بنسبة ضئيلة جدًا؛ لهذا يقل الوعي بأعراضه وطرق الكشف المبكر عنه. يبدو أنَّ تاريخ الأسرة كما أخبرتني سابقًا حافل بهذا النوع من الأورام، ربما لم يُصِبْ الإناث فقط كما ذكرت لي، أو ربما أنت الحالة الذكورية الأولى في أسرتك!
الطبيب يشرح بتوسع، يتحدث عن نسب مئوية، عن مراحل المرض والتي اتضح من خلال الفحص الذي أجري له أنه في المرحلة الثانية منها. يتحدث عن طرق العلاج، على الأرجح سيتم علاج جمال على مرحلتين، تحدث عن مرحلة الجراحة التي سيتم فيها استئصاله ما أمكن، ثم مرحلة العلاج الهرموني، تحدث طويلاً وجمال يصغي إليه بفم فاغر وقلب قد استقر في معدته.
-هل لديك أية أسئلة يا سيد جمال؟
-..............
-سيد جمال يجب أن تكون مؤمنًا بإرادة الله، ومؤمنًا بأنَّ لكل منّا ساعة سيُوفَّى فيها أجله، سواء كان صحيحًا أم عليلاً.
-..............
-دعني أبشرك بأنَّ استجابة الرجال للعلاج الهرموني أعلى منها لدى النساء! أنا لا أخبرك بهذا تلفيقًا أو لمجرد طمأنتك! هذه معلومة علمية مؤكدة ولها ما يفسّرها!
-ماذا سأقول لأولادي؟ أنّي مصاب بسرطان الثدي؟!
قالها جمال وكل تعابير الاشمئزاز التي عرفتها البشرية بادية على محياه، وبدا أنَّ كل تجاعيد وتغضنات وجهه منحوتة عليه لا طارئة.
-ليس في الأمر ما هو مخجل سيد جمال! عليك أن تفكر في مرحلة علاجك القادمة لا في ما يسببه الأمر من إحراج تتوهمه!
صرف عينه عن الطبيب، وظلَّ حاجباه المنعقدان الكثيفان يخفيان خلفهما محجري عينيه، حيث تجمعت بركتين من المياه شديدتي الملوحة، لم يعرف أيهما سبب كل هذا الحزن؛ أنه مريض بالسرطان، أم أنه مريض بسرطان الثدي الذي لطالما توجهت إعلاناته التوعوية نحو نون النسوة، وتميّزت حملاته باللون الزهري، الذي -لسبب يجهله جمال- خُصّص للنساء!
مشى بخطوات مترددة نحو الباب، وقبل أن يدفع بمقبضه للداخل التفت نحو الطبيب:
-إن كان يصيب الرجال أيضًا؛ إذًا لماذا اللون الزهري؟

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

في هجاء القُرّاء!

 نتّفق عامّةً أن القارئ لا يُدعى قارئًا إلا بملازمته للكتب، بحثه عنها وحرصه على اقتنائها، هذا يفضي إلى علاقة تشبه الصداقة، تنشأ بين القارئ والكتاب، وكما قيل: خير جليس في الزمان كتابٌ. الكتاب ينفع القارئ ولا بُدّ، يقدّم له خدمة جليلة، حتى إن كان كتابًا تافهًا، فهو على الأقل يعلّم القارئ؛ معنى أن تكون الكتابة سطحيّةً أو مبتذلةً!  فهل في المقابل، ينفع القارئ كتابًا يقرأه؟ هذا ما لا يحدث بالضرورة، أحيانًا، عن عمدٍ أو بغير عمد، يؤذي القارئ كتابًا قرأه، ولن أتطرق هنا عن وصول هذه الأذيّة إلى مؤلف الكتاب نفسه، سنحسن الظنّ، ونتجنب الخوض في "شخصنة" العلاقة بين الكاتب والقارئ، تلك العلاقة التي يكون الكتاب فيها هو الوسيط. طرحتُ سؤالا عبر صفحتي على الفيسبوك: متى يصبح القارئ عدوًّا للكتاب؟ كانت معظم الإجابات تجيب عن سؤال آخر: كيف يصنع الكاتبُ أعداءً لكتبه؟ إذ صبّت في خانة وضع اللوم على الكاتب، ولكني كنت أعني العلاقة المباشرة بين القارئ والكتاب، سواء نجح الكاتب في إيصال فكرته أو لم ينجح، متى يضرّ القارئُ الكتابَ الذي قرأه؟ دعنا من كون بعض الكتب بالغة السطحية، أو بالغة السذاجة او التحيّز أو ...

الجوائز الأدبية: شرّ لا بُدّ منه

  نحن لا نكتب لأنفسنا، علينا أولا أن نقرّ بهذه الحقيقة قبل أن ننتقل للأخرى، ولو كنا نفعل، لاحتفظنا بما نكتبه في خزائننا السرية، أو ألقينا به في أول سلة مهملات، على اعتبارنا أفرغنا ما في جعبتنا ووصلنا لمرحلة الارتياح. الكتابة للذات هي بوحٌ، لا نسعى لأن يقرأه غيرنا، بل ربما لهذا السبب نخفيه، أو نحرقه. أما الكتابة للأدب، كتابة مسؤولة، حتى إن كنت تكتب للترفيه، ثمة شعور بالمسؤولية، بالرغبة المُلحّة في مشاركة أحلام يقظتك، وهلاوسك، وأفكارك التي تعتقد أنها قد تغيّر قليلا من فهمك للعالم، أو فهم العالم لك ولأمثالك. قبل النشر الورقي خضوعًا لهذه الرغبة ننشر على السوشال ميديا وفي المدونات ونُلحّ في نشر ما نكتبه، نُلحّ في عرضه على قراء محتملين، ونرتكب بعض الحماقات، فنعرض ما كتبناه على كُتّاب محترفين، نعرف جيدًا أنهم لن يجدوا وقتًا يجازفون به على مخطوطاتنا التي على الأرجح لن تكون قد تحصلت بعد على اعتراف إحدى دور النشر. والمجتمع الأدبي، أو فلنتوسع ولنقل المجتمع الثقافي (مع تحفظي)، لن يعترف بك ما لم تعترف بك دار نشر ذات سمعة لها شنة ورنة. ودار النشر لن تقبل مخطوطتك، لأنها لم تعجبهم، ولكنهم سيخبرونك...

رسالة السيدة "لا شيء"

  وعي المرأة بدورها في المجتمع، يخضع بصورة شبه دوريّة، لحركة تشبه المدّ والجزر. وبين ما ينبغي أن تكون عليه المرأة وبين ما لا ينبغي عليها أن تكونه، ذاك الصراع الذي تشكل في معظمه من أفكار هي في الغالب متطرفة، يُلاحظ أن السمة العامة تقترب في كل جيل نحو أحد الطرفين. في قراءة لكتاب "اللغز الأنثوي"، من تأليف بيتي فريدان، الصادر مطلع ستينيات القرن الماضي، أثار اهتمامي حالة عدم الرضا واليأس التي سيطرت على ربات البيوت في الولايات المتحدة، بعد رحلة من الصراع النسوي، ونيل النساء كثير من الحقوق التي طالبن بها في عقود سابقة. ما حدث أمر يشبه الردّة، ففي مقابل الحركة النسوية التي دعت النساء للانخراط في سوق العمل أسوة بالرجال، تكوّنت حالة جزر، قرّرتْ فيها النساء العودة للبيوت ورعاية الأطفال، فترة إعداد الكتاب كانت الفترة التي أعقبت هذا القرار الجماعي، عندما بدأت النساء -من جديد- تتذمّر من كونها لا تعرف نفسها. وكانت بيتي فريدان إحدى هؤلاء، وأربكها كونها لم تعرف نفسها: أهي ربة بيت أم كاتبة؟ وهل الكتابة عمل حقيقي؟ بعض النساء ربات بيوت برغباتها المحضة، وبعضهنّ مضطرات لتحريمات دينية أو عرفية ل...